فئة المناقشات العامة

موضوع: حقيقة الصيام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إن الصيام ـ وهو حبس النفس عن سائر المُفطِرات في مدة مخصوصة ـ هو امتثال وطاعة لأمر الله تعالى وحكمه ، وإنه بهذا المعنى تتجلّى فيه معنى العبودية لله تعالى من أوجه :

أولاً : إن العبد وهو يقوم بهذه الطاعة لله ـ تبارك وتعالى ـ يسمو بعبوديّته الشريفة لمولاه وخالقه إذ هداه لنفعه وصلاحه وبهجته ، فنِعم عباد الله الصائمون ، إذا أدّوا هذه العبادة بكل انشراح ورغبة ومحبّة .

ثانياً : إن الصيام امتحان للعبد وابتلاء ، يبلو صدقه وأمانته ويُبين نزاهته وطهارته ، إذ أن الصائم يستطيع أن يتناول طعاماً أو شراباً ويوهم الخلق أنه صائم وليس كما قال ، لكن لمّا كان الصوم سراً بين العبد وخالقه دلّ على صدق عبودية الصائم لربّه ورجائه لعفوه ورحمته ، لهذا وغيره كان الصوم لله تعالى وهو يثيب عليه ، وفي الصحيحين : "كلّ عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" .

ثالثاً : إن الصائم يمسك عن أشياء مباحة طاعة لرّبه وانصياعاً لشرعه ، وهي حلال له في كل الأوقات إلا حال الصيام ، وهذا مما يدل على مزيد عبوديّته وخضوعه وخشوعه لله رب العالمين ، وفي الحديث : "يدَع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي".

رابعاً : أن الصائم لا يُعكِّر صفو صومه ببذاءة أو لغو أو زور ، بل ينزّه صومه من كل ذلك ويحرص تمام الحرص على تمام صومه وحسنه ، وهو مأمور على كل حال أن يجتنب مزالق اللسان وهفواته ، وفي حال الصيام يكون ذلك أعظم وآكَدَ وأشدَّ ، فلن يغني عنّا صومٌ مُلأ سباباً وقبائح ومناكِر ومعايب، فالصائم متّقٍ لربّه طائع لأمره ، عابدٌ في ذلك ، إن سابّه أحدٌ أو قاتله قال : "إني امرؤٌ صائم" .

خامساً : الصيام لهجٌ بذكر الله وقراءة القرآن وكل صنوف الجود والخير والإحسان في رمضان ، فالصائم على يقين أن في ذلك هدىً ونوراً ورحمةً له ، وهو على ثقة بموعود الله تعالى أنه يجزي الصائمين ويوفّيهم أجرهم بغير حساب ، بل لهم باب في الجنّة يُدعى [ الريّان ] لا يدخله سواهم كما صح بذلك الحديث .

سادساً : الصائم حال عبادته لا يُدِل ويُمِنُّ بصومه على الله تعالى ، بل يتواضع له غاية التواضع والمسكنة ، ويحمد اللهَ أن هداه للذي هداه ، ويشكره على واسع نعمائه ، ويستغفره على تفريطه وتقصيره وأنه لم يؤدّ حقه بل لن يؤدّيه تماماً ، والله المستعان .

سابعاً : ثم إن الصائم يفطر عند مغيب الشمس ، وهو اختفاء قرصها اتّباعاً لأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، بل إنه يُفطر على ما سنّهُ وأرشد إليه صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح عن سليمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور"(أبو داود (2355) والترمذي (658) وابن ماجة (1699) .). رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم .

ففطر الصائم على ما سنّه رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك يُعدّ من مظاهر عبوديّته لله تعالى ، فلا غرو حينئذٍ أن يكون الصوم كله عبودية جليلة لله تعالى ، ليس كما يظن بعضهم أنه صحة ورياضة وتمرين للأجساد فحسب ، وغفلوا عن المعنى الشرعي الكبير من وراء الصوم .

ثامناً : إن الصيام مع أنه انكفاف عن الطعام والشراب فليس كل ذلك غايته ، بل سلامة النية مُعتبرة فيه ، وصدق التعبُّد واجتناب كل معيب وقبيح ، ومما يؤكد ذلك أن الصائم لو أكل أو شرب ناسياً لا شيء عليه ، بل لو أكثر من ذلك لم يكن عليه غضاضة في ذلك وكان صومه صحيحاً ، وهذا من رحمة الله تعالى ولطفه بعباده الصائمين ، حيث قال عند ذكر الصيام :﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَوَلاَيُرِيدُ بِكُمُ العُسْر ﴾ [البقرة : 185] .

وفي الحديث المتفق عليه وأخرجه البخاري في كتاب الصوم باب "الصائم إذا أكل أو شرب ناسياً" من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "مَنْ نسيَ وهو صائم فأكل أو شرب فليُتمّ صومه فإنما أطعمَه الله وسقاه"( البخاري (1933) ، ومسلم (1155) .).

توقيع العضو : MaDo

اهلا بيك يا زائر فى توقيعى الخاص اتمنى لك التوفيق فى منتدى المصرى

يـــا قلـبي .
لا تــدعــهـم يعـــرفـون عنـــك .. ســــوى سعــادتـــــك ،
ولا يـــــرون منـــــك إلاّ .. ابتـــســـامتـــك،
فـإن ضــــاقــت عليــك الدنـــيا .. ففــي القــرآن جنـّـتــك،
و إن آلمـــتــك الــوحــدة .. فـإلــى السّمــــاء دعــوتــك ،
اللهــــم إنـــا نســـألك الأنــــس بقربـــــك

بتحـــــب اجنبـــــى حــــط المـــــاوس علــــى الصورة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]